11 октября 2013 г.

Первые десять дней месяца зу-ль-хиджжа

Оригинал статьи: Observing the first Ten days and nights of Dhul-Hijjah

Сказал Аллах Всевышний:Клянусь зарёй и десятью ночами (89:1–2)

Клянусь зарёй рассветной

и десятью ночами [в месяце заветном].

Сура 89 «Аль-Фаджр = Заря рассветная», аяты 1–2

Согласно мнению большинства учёных, десять ночей, упоминаемые в аяте, — это первый десять ночей месяца зу-ль-хиджжа. Ибн Касир подтвердил это мнение, сказав: «Это верное мнение» [Тафсир Ибн Касир, 8/413].

Ибн ‘Аббас сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благие дела, совершаемые в другие дни, не достигнут степени благих дел, совершаемых в эти дни [первой декады месяца зу-ль-хиджжа]».

К делам, которые рекомендуется совершать в эти десять дней, относятся соблюдение добровольного поста, жертвоприношения, искреннее покаяние, чтение Корана, ночное бдение и совершение праздничной молитвы в десятый день месяца зу-ль-хиджжа.

Хафса сообщила: «Пять дел никогда не оставлял Посланник: пост в День ‘Ашура, пост в десять [дней месяца зу-ль-хиджжа], пост три дня в каждом месяце и совершение двух рак‘атов перед рассветной молитвой» [Ахмад; ан-Наса‘и].

Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Из всех дней, когда вы совершаете поклонение, Аллах больше всего любит поклонение в первые десять дней зу-ль-хиджжа. Пост в любой из этих дней равносилен посту в течение целого года, а ночная молитва (салят ат-тахаджжуд) в любую из этих ночей равносильна ночной молитве в Ночь могущества (лейлят аль-кадр)» [ат-Тирмизи, Ибн Маджа, аль-Байхаки].

Благословенный Пророк Мухаммад велел нам в эти дни как можно больше совершать тасбихов, тахмидов и такбиров. ‘Абдаллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет пред Аллахом дней лучше, нет дней, в которые праведные дела более любимы Им, чем в эти десять дней, так говорите в эти дни побольше тахлилей, такбиров и тахмидов» [Ахмад, 7/224; Ахмад Шакир удостоверил хадис как сахих].

Тасбих — произнесение слов субхан Аллах (‘пречист Аллах’); тахмид — произнесение слов аль-хамду ли-Ллях (‘хвала Аллаху’); такбир — произнесение слов Аллаху акбар (‘Аллах велик’), тахлиль — произнесение слов ля иляха илля Ллах (‘нет бога, кроме Аллаха’).

Мусульманам, не совершающих в данном году хадж, крайне желательно держать пост в День ‘Арафа. Пост в этот день для тех, кто не совершает хадж, — достоверная, подтверждённая Сунна. Передаётся со слов Абу Катады (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ответ на вопрос о посте в День ‘Арафа сказал: «Он служит искуплением [грехов] прошедшего и следующего года» [Муслим, 1162]. В другой версии говорится: «Я прошу Аллаха, чтобы он искупил [грехи] года прошедшего и года наступающего».

Ибн Кудама (да помилует его Аллах) писал: «Это великий и благородный день и благословенный праздник, имеющий большой значение. Передают в достоверных (сахих) сообщениях со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что пост в этот день искупает [грехи] двух лет» [Мугни, 4/443].

Шейх Ибн ‘Усаймин (да помилует его Аллах) в ответ на вопрос, каково шариатское установление относительно поста в День ‘Арафа для тех, кто совершает хадж, и для тех, кто его не совершает, ответил: «Пост в День ‘Арафа для тех, кто не совершает хадж, — это подтверждённая Сунна. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ответ на вопрос о посте в День ‘Арафа сказал: “Я прошу Аллаха, чтобы он искупил [грехи] года прошедшего и года наступающего”. Согласно другой версии, он сказал: “Он служит искуплением [грехов] прошедшего и следующего года”. Что касается тех, кто совершает хадж, для них пост в День ‘Арафа не относится к желательным действиям (сунна), поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не постился в День ‘Арафа во время своего прощального хаджа. В сборнике “Сахих” имама аль-Бухари есть хадис, переданный от Маймуны (да будет доволен ею Аллах), в котором говорится о том, что люди не знали, постится ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в День ‘Арафа, и она послала ему молока, когда он стоял на горе ‘Арафат, и он выпил его, и это видели люди» [Маджму‘ фатава Ибн ‘Усаймин, ч. 20, вопрос 404].

Аллах на протяжении года предоставляет мусульманам множество возможностей обновить свою веру и побуждает их к праведным деяниям, определяя особые с точки зрения поклонения дни и ночи. К таким особым периодам относятся не только ночи рамадана (особенно ночи последней его декады), о чём знают многие мусульмане, но и первые десять дней месяца зу-ль-хиджжа, о чём знает далеко не каждый мусульманин. Таким образом, у нас есть ещё одна возможность, которую не стоит упускать, проведя эти дни так, как обычно проходят наши дни. Мы, как мусульмане, должны с радостью встречать первую декаду зу-ль-хиджжа — с тем же пылом и усердием, с какими мы встречаем последнюю декаду рамадана или другие особые дни исламского календаря. Воздадим же этим дням должное.